创世纪第三十一章

神帮助雅各

这事之后,雅各亲口说出了其中的秘密: “羊配合的時候,我夢中舉目一看,見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。 神的使者在那夢中呼叫我說: “雅各。”我說:”我在這裡。” 他說: “你舉目觀看,跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都看見了。”” 创 31:10-12。

原来是 神在暗中行神迹让公羊和母羊的交配选择性地发生。雅各自己也明白了。他一生聪明,以为凡事他都有办法。这次羊交配的事情,或许他正在得意自己的绝世聪明呢,但 神让他看到为什么这20年来他尽得祝福的缘故。

所有的神迹都是 神的介入,使得事物的原本自然进程发生改变。但是按照 神所介入的方式和程度,神迹可分两类。第一类:所发生的事,按照我们所能接受的自然规律是完全不可能的 (inherently impossible) 。这里, 神的手介入的,是事物的本质和内在规律。第二类: 所发生的事,按照我们一般知道的倾向是几乎不可能的(evidently improbable)。这里, 神的手介入的,是事物的外在表现 (包括人和动物的行为和决定等)。

通常,第一类的神迹的发生是作为一个“标示(sign)”出现的,为了让人明白神迹背后那位是谁,并且在这个特定的时代发生意味着什么。由于这类神迹的特性乃是 “除非是 神自己,否则绝不可能”,人看见了就应该像看见 神一样,因为这样的神迹让人无可推诿。这类神迹虽然同时也可能帮助当事人解决实际生活问题,但那不是神迹的主要目的。其真正的目的是为了标示(如作为预兆、暗示)神和 神的国。那看见记号心里就明白过来的人有福了。在福音书中,尤其是约翰福音中,许多的神迹都是这类。而其中最大的神迹,莫过于主耶稣死后第三天复活。

第二类神迹通常是 神在恩典中的特别供应(provision),为着帮助我们度过难关。比如耶稣让彼得母亲退烧,就是这样的神迹。人看到这样的神迹,也该看到 神的手,把感谢和赞美归给 神,但同时我们在生活上也是神迹的直接受益者。 基督徒的生活中都应该有许多这样的经历。

从雅各的梦中所得的启示来看,神赐给他的神迹属于上面的第二类,即恩典的特别供应。具体说,在那个神迹中,神没有改变自然规律,而是改变了自然行为(在这里具体是羊的行为)。

但无论我们如何分析,我们必须承认我们只是在观察和学习 神所作的 “是什么”,而不是判断 神所作的“是否可能”。谁有权利判断 神呢?神如果要为着祂荣耀的目的而改变这个祂所创造并且维持的宇宙所运行的方式,难道人有权利怀疑、抗议、甚至藐视吗?

“不可能性”(impossibility) 或 “不大可能性”(improbability) 本是神迹的本征特点,但人为什么总要在神迹中找到 “可能性”后才满足呢?任何在神迹中(尤其是第一类神迹)寻找所谓的 “科学解释”的做法,都是迷失方向的箭,是自败自绊 (self-defeating and self-tripping) 的立足点和自暴自弃的行为,是中了撒旦的诡计却还自以为是的坑。 一个神迹,要是在人的眼中和逻辑中是理所当然的话,还能叫神迹吗?如果不是真神迹,还能救你吗?去问雅各。

雅各离开拉班

然而 神行这些神迹帮助雅各,不是为了让他教训一下贪婪的拉班,更不是让他占拉班的一点便宜。不是的。耶和华是有目的的 神。祂不是琐碎、无谓的 神。耶和华在梦中向雅各继续显现:“我是伯特利的神;你在那裡用油澆過柱子,向我許過願。現今你起來,離開這地,回你本地去吧!”创 31:13.

耶和华 神向雅各提醒二十年前他在逃离家往此地来的路上,神也是在梦中给雅各的启示。神也提醒雅各当时他对 神真心所作的表示。神记得伯特利。神也记得雅各所牺牲的油,和用油浇过的柱子。

雅各也没忘。并且当拉班十次改了他的工价后,雅各觉得要让拉班改变主意是不可能了,于是就下了决心偷偷离开,不告诉他。

然而 神又一次显明不是雅各的聪明可行,而是 神的怜悯和大能。拉班带人追赶,虽然雅各全家有三天的先行优势,但是拉班的他的众弟兄七日就追上了。就在那个夜间,神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说“你要小心,不可与雅各说好说歹。” 这是一个清楚的警告。同时,过去二十年 神在雅各身上显明的工作也是一个清楚的见证,让拉班这个拜偶像的人也知道雅各的 神不是任凭人摆布的。

拉班追上雅各,并向他说了 神警告他的实话,即顺便做了一个人情。

但是雅各家中有一事却是不讨 神喜悦的。雅各心爱的妻,拉结偷了他父亲的偶像。这是一件邪恶的事,不仅是由于拉结不诚实,更严重的是拉结的心与她父家偶像的瓜葛。这事虽然被拉结使计在人面前隐藏过去了,但是却显明拉结生命中一个深深的阴暗。反倒是那不被雅各心爱的利亚在此事上是干净的。

拉班和雅各立约。拉班说“但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神,就是他們父親的神,在你我中間判斷。”创 31:53上。但是“雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓。”创 31:53下。

亚伯拉罕的 神,当然是和雅各父亲以撒的 神是同一位,是耶和华永生的 神。按拉班在口中说的,他以为亚伯拉罕的 神和拿鹤(亚伯拉罕的兄弟,拉班的父亲)的神,和他们(亚伯拉罕和拿鹤)的父亲的神是同一位。 但是当初亚伯拉罕被 神召离开哈兰时,唯有他认识了真神。其他人虽然也都有对耶和华的一些认识,大多都落在偶像崇拜里面,到了拉班时更是明显。所以拉班口中所说的 神,未必就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,和雅各的 神。

今天我们所在的这个时代,有许多像拉班这样的人。他们不认识 真 神,不认识主耶稣,只是听说过祂的名,并有些祖先的遗传。

感谢赞美主,这时的雅各,却清楚知道他的 神是谁,也知道拉班并不认识这位真 神。

神没有选错人。